找到相关内容1455篇,用时38毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛像的救世功用

    ,具体的物是偶然的,因而是“假的”。比如一尊佛像,其本体是“”的,塑之则有,毁之则无,不能恒常,这就是“”。这一尊佛像的形状可随意变化,称呼也可随之改变,故形状、名号是“假”的,这就是“假观”。佛教在指出了人们认识事物时应具的“”、“假观”后要我们用“中”来认识,那就是体会事物的作用和价值。比如面对一尊“、,“假”的佛像,我们可以领略到让人兴起见贤思齐、生起仰慕效法之思的目的和价值。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033954451.html
  • 大乘思想兴起的原因

    萨婆多部出家,从宾头卢阿罗汉闻“小乘”,意犹未安。往兜率陀天由弥勒菩萨教授“大乘”。尔後,彼常上升兜率陀天谘问弥勒大乘经义。後於阎浮提自造大乘经之优婆提舍解释佛所说之一切大乘教。  二、世亲先...

    印 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060455777.html
  • 天台实相论之初探

    ,由此招感三界之生死,故为界内惑。为凡夫心病。声闻、缘觉所共执,故又称通惑。须修对治之。  2、尘沙惑:迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障,称尘沙惑。二乘在断除见思惑后,易着于而未能进一步了知众生...是世俗人所认知的“真理”。藏教人用析,谛审世间一切,无非因缘所生,照见人生所拥有的一切皆是虚幻不真实。了知三界无安,犹如火宅,一切皆苦;而勤修戒定慧,对治贪嗔痴等分烦恼,断见思二惑,证得偏法性。...

    江建昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353960565.html
  • 吉藏大师和他的“三论玄义”(下)

    思想既是般若,又是否定执有执无的“第一义”,这本身就是领悟佛法的智慧。(佛性),而“八不”思想作为中道的具体表现,同时也揭示了:佛性”大智大慧的义蕴,所以“八不”中道与“佛性”是同实而异名的真话。三论宗进一步认为,只有坚持非有非无的中道,才能领悟到佛性的存在,他说:“故知于有所得人,不但非佛性,佛性亦非佛性也。若于无所得人,不但为佛性,一切草木并是佛性也”(《大乘玄论》卷三)!...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012762066.html
  • 从慧思到智顗

    实在一心中得”和中论的“三是偈”,并由此创立了一心三的圆融观法。正如他在《摩诃止观》中说:“一一切,无假中而不,总也,一假一切假,无空中而不假,总假观也。一中一切中,无假而不中,总中也。”慧思则以(大品》为主旨来理解《法华》,重视的是“如”,亦即“”的一面,理趣上达不到一心同时观悟圆融的假中三谛的水平。  从以上天台宗教义上去分析,是智顗以独到的见解奠定和确立了天台宗的基本...

    陈远明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551169956.html
  • 忏云法师:修行著魔的时候怎么对治

      9. 般若去恼障——倘使有点魔障的人,“不要”教他多拜佛、多打坐。拜佛多了、打坐多了,他不能用把那一切烦恼去,而烦恼和佛号或持咒诵经搅在一块,乱糟糟的,精神也容易出毛病。要是能空出一切...

    忏云法师

    |防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/21140694474.html
  • 止观与人生(二十一)

    如何才能掌握实相,也就是万事万物的真实面目,这就是止观法门最后的课题。  在这个地方,智者大师提出了“一心三”的构想,所谓一心三即是从假入,从入假观,中道第一义,简要言之,观假观中,三...,住喻非非有,三谛不同,而只一念。如生住灭异只一刹那,三三智三止三眼,例则可知,如是观者,则是众生开佛知见。”  在一念之中具足三种观,即即假即中,就是一种“整体”,在面对万事万物时,我们都...

    何世亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053095589.html
  • 菩提达摩圆寂何处

      菩提达摩圆寂何处   文:赵社民 来源:《中国宗教》   菩提达摩(?-536)是中国佛教禅宗的创始人。   据《圆觉菩提达摩初祖大师事略记》记载,达摩系南天竺国(今印度南部...筹建,当时定名为“圆觉塔”。唐玄宗天宝元年(724)改为“圆觉”,今通称达摩塔。塔为砖结构、两层基座的七级浮屠,高约12米,呈八角型,西南面有一拱窗,第二级塔身腰部有砖雕花卉图案,每面两幅,共16...

    赵社民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053895606.html
  • 忏云老和尚:修行着魔的时候怎么对治

    不古,世风日下。”我们要认清楚了才好。   以上是讲到不着魔的事。   9. 般若去恼障-倘使有点魔障的人,“不要”教他多拜佛、多打坐。拜佛多了、打坐多了,他不能用把那一切烦恼去,而烦恼和佛号或持咒诵经搅在一块,乱糟糟的,精神也容易出毛病。要是能空出一切,再去用功,较比好!   10. 利众积德调身心-所以要是曾经有过精神病的人,或是现在多少精神...

    忏云老和尚

    忏云老和尚|修行|着魔

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105330325475.html
  • 禅宗美学前史

    这些概念来表述佛教的,似乎必然带来两种语境相左从而导致理解困难的缺憾。我们从下面的话可以证成这一点:“圣人以四禅防淫,淫无遗焉;以四灭有,有无现焉。淫有之息,要在明乎万形之未始有,百化犹逆旅。”...·人间世》注。),就有这种倾向。可以看出,向郭虽然并没有提出这一思想,却是不期然地与般若有所冥会。一旦把自然看,那么人就不可能产生与自然亲和的念头。虽然道安的《人本欲生经注》中还如庄子那样说“...

    张节末

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385940709.html